吳稼祥書展暢談城邦論
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| 吳稼祥(右)昨天(7月17日)親臨書展，與鳳凰衛視主持人呂寧思，暢談世界史上第三期城邦的偉大貢獻。 |
2013年7月18日 - 關於香港的發展，以及它在中國的政治地位，近年受到越來越多人的爭論。是學者也是作家的吳稼祥，提出了香港城邦這個說法，引起了不少人的好奇。他於昨天(7月17日)親臨香港書展，與鳳凰衛視主持人呂寧思，以香港為例，暢談世界史上第三期城邦的偉大貢獻。
談到民族歷史，吳稼祥認為，人類是經過四次不同的資源危機，包括森林資源危機、天然動植物危機、土地資源危機，以及工業資源危機，一步一步進化。而中華民族，一早有了應付自然危機的經驗，可是土地資源問題及內部戰亂，卻持續上千年。中國夏朝開始，即有如大禹治水這種吳稼祥稱為「內生」 — 即是以開發新資源來克服資源危機的方式；可是，另一種以大規模交易的解決方式，卻一直沒出現。結果，「內生」變成「內耗」，整部《二十四史》都是掉進土地危機泥潭裡的掙扎史，直至香港這樣的城邦出現。
什麼是城邦？吳稼祥有這個定義：被資源危機驅趕到某定居點的小型移民社會，而「內生」及交易(工商業)，是其主要的經濟形式。
吳稼祥說，幾千年來，世界的城邦模式發展是由公元前的古希臘城邦開始。這種城邦創造了工商業文明及民主政治。中國歷史上，與雅典的城邦時代最相似的是西周春秋時期，最像雅典的是齊國，而斯巴達則是秦國。
第二期城邦時期，吳稼祥以意大利城邦作例子。那時西方文明進入地中海時期，第一城邦時期的種子撒播到全歐洲：工商業、個人所有權和自由政治，推動整個西方世界，包括美國率先解決第三次資源危機，進入了工業社會。
吳稼祥指出，自1950年至今，亞洲四小龍等興起，東亞城邦冒了出來，成功發展出一套完整的「由內生至交易」模式。他早前提出過「太陽從南方升起」的說法，指的除了是位於南方的中國，在世界版圖上逐漸升起，中國改革和發展的太陽，亦由南方蛇口這個小港開始升起。他特別指出，深圳有三個父親：香港、鄧小平和習仲勛，建立了中國改革成功之道。「深圳這種允許試錯的精神最成功，同時也是香港對中國最大的貢獻，總體來說，就是把西方的東西吃進去，再吐出來給內地。」
吳稼祥認為，香港這神龍靈珠的價值，還在於它是中華民族民主化浪潮的第二波，為很多中國人，提供了一個自由文化的避難所。他又形容香港是一個書香之港，絕非文化沙漠。「在香港，有看書和不看書的自由，有買書和賣書的自由，更有出書和不出書的自由……當年鄧力群和前國家總理李鵬，極力反對自由化，結果二人的著作《十二個春秋》和《李鵬六四日記》，在內地先後被禁，最後來到香港，才能出版，讓人想起了作法自斃的商鞅。」
香港書展現正於香港會議展覽中心舉行，大會籌辦超過400項文化活動，廣邀300位華文作家、英語文豪、本地文壇的新知舊雨參與，與各地讀者共享這場文化盛宴。
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